天人合一阴阳平衡 ——《从易经哲理中把握好人生事业发展机遇》

2024-04-23 来源:

为弘扬中华文化，传承国学经典，4月23日下午，受山西谦晋国学研究中心邀请，山西省生态文明建设促进会王宝生会长，原山西省社会主义学院党委书记、常务副院长，原山西省委统战部正厅长级巡视员，于丽华大厦兴业银行太原分行做国学专题讲座。王宝生会长是“天人合一”大讲堂的主要发起人，这次合作交流也是山西省生态文明建设促进会“天人合一”大讲堂的第一次讲座。

首先，王宝生会长就国学和易学的关系进行详述。两者之间相互补充、相互包容、相互传承，国学与易学的联系在于易学是国学的重要组成部分，而国学就是一国文化所有的总称。国学文化，即中国传统文化与学术，对中华民族的历史发展、价值观念、思维方式以及日常生活等方面都有深远的影响，这些传统美德影响了中国人的行为准则和道德标准。在全球化背景下，国学文化对于增强民族文化自信、推动文化多样性和构建人类命运共同体具有重要意义，也是现代社会文化传承和发展的宝贵财富。

接着，王宝生会长提出从《易经》哲理中把握好人生事业的发展机遇。平衡观是一种重要的理念。它认为万事万物都存在于一个动态的平衡之中，这种观念不仅体现在对自然界的理解上，也反映在社会和个人生活中，即人与社会、人与自然的关系都需要追求一种和谐与平衡的状态。我们应追求内心的平和与外部环境的和谐，保持冷静、避免极端，这有助于我们在面对机遇和挑战时做出明智的决策。应学会观察环境，了解趋势，并在适当的时候采取行动，即在正确的时间做正确的事情。通过对时机的准确把握，我们可以在对的时间把握住机遇。受宇宙观的影响，我们应培养全局思维，将个人、社会、环境视为一个整体来考虑问题，这有助于我们更全面地看待机遇和挑战。这些哲学思想为我们提供了一种独特的世界观和方法论，帮助我们在复杂的生活中寻找平衡，将思维简易化。

最后，王宝生会长强调了“天人合一”的思想，是中国古代非常重要的朴素辩证哲学思想。易经的核心思想是“天人合一，阴阳平衡”，道家的核心思想一切归为道，这个道就是自然规律和社会规则。天指天空，也指自然大道。狭义讲，天人合一就是指天与地相对。广义太大，指道，太一，大自然，宇宙。佛家后来又把天人合一人格化，神格化，指最高之神，如皇天，昊天，天皇，玉皇，大帝等。道家讲“天地与我并生，万物与我为一”。老子读了易经创立了道德经。《庒子》讲“有人，天地。有天，亦天地。天人本是合一的。”“天地者，万物之父母也”。

《易经》强调三才之道，将天，地，人并立起来。在六爻卦中，从下往上数，因为任何事物都是从初级向高级阶段发展。初爻二爻为地，三爻四爻为人，五爻上爻为天。天地生万物，人只能在天地之道之中成万物。天道阴阳，地道柔刚，人道仁义。天是规律，地是自然，人夹在中间，顺应自然，如果逆天而行必遭天谴。有个成语叫不三不四，就是从卦中来的。

天地人各有其道，但又相应对应，相互联系，是一种"同与应”关系，人类只有达到与自然和谐，才能保持一种平衡，这个生成原则，缺一不可。

道教中有“天人感应”，认为宇宙与人是相互交通的，是由精气沟通的，人的大脑中产生放射磁场，比如亲人生病或出意外，另一方心神不宁，坐立不安，就是一种感应。

到汉代大儒董仲舒完整提出“天人合一”哲学理论。三才两之，三才指天地人，两之指阴阳，柔刚，仁义，五行，八卦，六十四卦，天干地支，日月星辰等都是两两相对应。

道家讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”。也是这个道理，天地人都有规律和规则。在天地人之中，都重德，天的高尚品德使人风调雨顺，地的高尚品德使人五谷丰登，那人也应有高尚品德尊重自然，顺应自然，与自然和谐相处，才能生存和发展。如果逆自然而为，不去顺应自然，保护自然，这种没品没德只能受到自然无情惩罚。宋代张载对“天人合一”哲学思想进行更为系统整理，提出生生不息天人合一，人与自然天人合一，变化之气天人合一，诚信实践天人合一，从修身修的讲天人合一。从物质层面进入到精神层面。

总之，天人合一哲学思想有三条：即天人相应，天人合德，天人合一。如果做到这三条，人与自然和谐共生。人类才能有生存发展幸福可言。

中华民族在5000多年的文明发展过程中，孕育了“天人合一”的生态思想。“天人合一”思想对建设美丽中国的哲学启示是承认自然界的客观性，尊重自然、保护自然、敬畏自然、顺应自然，坚持人与自然和谐统一。它主张人与自然、人与人、人与社会之间的和谐共处，在现代社会，这一思想仍然具有重要的价值，它提醒我们在追求经济发展的同时，不应忽视对自然环境的保护和尊重，以实现可持续发展。

感谢山西谦晋国学研究中心的邀请，在此向关心、支持山西省生态文明建设促进会发展的单位和社会各界朋友表示衷心感谢。